抗戰勝利，父親於1947年3月調任高要縣長。然而，他在四會早已積勞成疾。回到高要，只見他咳嗽咯血日益嚴重， 更兼臉上突生硬塊，非常痛苦，眾人咸以為他患上痲瘋病。無奈，他只好請假到廣州養和醫院檢驗。 原來他患的是肺病，臉上的皮膚病則不明所以。他知道自己清白，相信是公幹時不慎用了不潔毛巾感染細菌才致病。後來新藥鏈黴素終於來到肇慶，發揮了抗菌作用，肺病得到醫治。同一時間，針對臉上的皮膚炎，他服食龜苓膏，以清熱解毒，硬塊亦逐漸消失。
1948年元旦於縣府
父親患病期間，母親憂心忡忡，終日以淚洗臉。大哥大姐在外縣讀書，弟妹年紀還小，我卻不知所措，不但幫不了忙，反而添煩添亂 。有一天，母親買了一尾鯉魚，用鹹水草繫好，叫我拿著，隨她從城中路走回近聖里。不旋踵，母親回頭一看，只見我拿著鹹水草，鯉魚早已不見了。
我在竹山村，除了堂姊夫蘇迪祥在祠堂教過 「人之初」外， 就終日躲避日軍。雖然日軍從未到過竹山，我們還是天天躲在鄰村的山洞裡，弄得我全身生癩。到了四會，父親吩咐我入讀小學二年級。但日機轟炸得厲害，母親帶我們逃到廣寧。 戰事稍平，我們回到四會。那時百廢待興，等到學校復課，我唯有跳班入小四。不久，抗日勝利，母親帶我們到了廣州。事緣抗日期間，父親曾託誼兄何景斌做生意。何世伯賺了錢，就給父親在朝天街買了一棟房子。我們同伯母一家同住，我跟他的二女兒潔儀在六榕寺附近的知用中學附小讀五年級。這是我一生中讀完一年小學的日子。
等到父親在高要準備好了， 我們就回到肇慶。我入讀肇中初一。只是基礎不牢，難免混沌一生。
肇中初一 1947年6月
想不到的是，父親在生病期間，潛心研究端硯，把他的書房擺滿硯石。可惜時局混亂，他的寶貝心血不知所終了。幾年之後，他在台北對此還念念不忘，分別寫下 《端人 端石 端硯》和《細說端硯》
端人 端石 端硯
鄧澂濤
《建設雜誌》第三卷 第二期 （民43件7月）
近游市肆，於雜物攤中，常見有石硯陳售，皆號稱端石，然皆多膺品。偶讀吳錫麒硯史序，有云：「羚羊峽，據高要之勝，扼大江之流，竦峙百尋，俯壓群岫，風煙披薄，日月蔽虧，鬱積既深，胚胎特異。其陰有端溪焉，蓋硯材之所出也。」其箋注云：「方輿要覽，爛柯山在府東南四十六里，亦名端山。江水經此，謂之端溪。」
其實，在羚羊峽之東南，與峽西北之鼎湖遥遥相對，各與羚羊峽相距二十餘里。方典要覽所指端山，無乃端人峰之誤。而吳序之所謂端溪，實亦端坑耳 。以羚羊峽群山突屹，奔湊有如羣羊，峽之得名 ，殆以形狀類似之故。吾人由廣州溯江西上，至高要縣屬之後瀝墟，即羚羊峽之入口處，則見峽中有一峰挺出 ，青翠悦目，翠山羅伏其前，西江蜿蜒其下者，是則端人峰也。入峽後，沿端人峰之左側，林木森森，山谷曲折，有地名硯坑，蓋即硯材之產地，硯坑之得名亦以此。天雨匯集，或有坑水奔流，倒注西江，若指之為溪 ，殊不相類。爛柯山離峽甚遠，唯陸行可達，何能有江水經此？ 是知一地之微，尚有以訛傳訛，移甲作乙，盡信書，不如無書。余於古籍，不禁具有同感。
古今佳硯，固貴質美工良，而鑒賞品題 , 乃亦因人而增重 。觀西清硯譜所載，自晉至明，搜述端硯，皆式樣雅緻，雕刻精奇，題辭秀麗，含意深遠。故雖未得睹真物，然按圖文玩味 ，亦足以怡悅性情。惟其對於端硯之描述，如「撫不留手，可留汁」，「質理紫潤」，「硯色正赤」等等，皆縑簡略，未可作為辨認之依據。故其所記載之硯，是否悉為善品，殆屬不無疑問，蓋端石之質理細膩，色誌奇麗，如非目睹，實難於辨解也。
民國三十六年秋，余卧病高要縣城。醫以余多年勞役，身體精神，虧損太甚，堅囑杜門靜養，屏絕書報，而余妻凜遵醫囑，監護特嚴。余於苦悶之中，頗思排遣之道。余妻以先人及當地戚友，收藏端視甚多，乃搜借歸來，紛陳室内,，以供欣賞；並於「銓玉齋」（肇城售硯老店)中，取得精緻坑石數十小塊，飭匠雕成玩品，盛以星嚴白石方盤，滿注清水。於是端石之質理色誌，經水浸潤，更覺分明。若者為鵝毛絨，若者為胭脂捺，若者蔗白，若者為砂釘、金錢線、鸛鵒眼、魚腦、碎凍、五釆針，白玉點等等，皆釐然可辨。余日夕摩挲硯石，甚感興趣，頗欲記之詩文，因向妻丐紙筆。惟内子以余病未愈，醫誡用腦，力爭弗許。且謂余對於端石，僅一知半解，若為文詩，將必貽笑方家，不祇有違醫囑也。余聞言頗不澤，因喃喃自語曰：「一知勝於不知，半解勝於不解。世無專設研究端石之學 ，又焉得有所謂「端硯專家」耶？妻聞余言，知余不悅，乃笑謂我曰：「一言之失，汝竟以為忤耶? 世雖無所謂端硯專家，然治端硯以為生者，了解端硯，此間尚不乏人。明日，我請蘇表叔來，為汝詳細釋之，方知吾言之不謬耳。」
翌日亭午，蘇表叔來訪，家人延之入廳，垂詢病狀，極其慇懃。余亟謝之，且請就坐。蘇坐下用茗，徐徐言曰：「二表嫂以我治端硯有年，故約我來，為二表兄一談端石。然我不學無文，恐言之無味，徒擾清神而已。」余曰:「 正為病困，終日悶悶，得表叔來談 ，以破苦寂 ，至佳！且彼此表親，奚事謙抑，幸詳為我言之可耳。」蘇曰 :「羚唊諸山，所產巖石，多可為碑作硯 。但石質粗糙，不及硯坑之美耳。硯坑之石，以大西洞為上膄，小西洞及東洞次之；洞深長數百尺，寬僅容三四人，泉壑幽阻，梳剔鑿運，恆梯次匍匐為之。往昔科學未昌，欲謀開發，恆恃人力，耗資多，而得材甚少，此陰山之潛璞，所以難得而可貴也 。今大西小西兩洞已年久湮塞，非有重大工程，莫得蘊藏之美石矣。」
余妻於余與蘇對談之頃，已將各家借來諸硯，陳之桌上，侯蘇語稍停，即顧蘇言曰:表叔，且看桌上諸現，誰是最佳？蘇曰：人之嗜好不同。取舍亦異，所謂『各花入各眼』 ，正難一概論也。旋起坐，就桌中，取一紫檀方盒内載六八（按端石多有取厚一寸，其四寸闊，六長寸者謂之「四六」；其六寸闊，八長寸者謂之「六八」）端石一方，純無雕飾 。 蘇去蓋取石，以手撫摩，且看且言曰 :端石多有黃臕，如玉之瓜婁，胞絡黃臕鑿去，方見硯材，即所謂子石也。子石之美者，恆不事雕飾，底面方平，使石之質理色澤，皆得豁然顯露。此石質嫩理細，深青带白，詩云:「子石天然謝琢雕，深青淺白色難描；右丞畫筆開生面，一葉芭蕉雪未消」，蓋即詠此「蕉白」也。余妻方持另一端石，色似朱肝，而左角上，有如拇指大小，一片紅光，鮮豔奪目，因以問蘇曰:「此石又何如？」蘇接石略為審視，即曰:此「胭脂捺」也。詩云：「池畔胭脂痕淡抹，水蒼玉色襯分明，朝暾欲出光遙見，一片彤霞海角生」，意即指此。余隨檢一石，色紫麗潤，而石中有白團如脂，光皎似玉。因持以謂蘇曰:此非「魚腦凍」耶？蘇瞬視即持謂余妻曰:「二嫂，汝言二表兄不識端石，今觀其所議論指，並無錯誤。詩云:「雲津融液能成水，水氣氤氤亦化雲，渾作一團光皎潔，為雲為水兩難分。」
余妻未侯蘇言畢，即曰:渠(指余)日前對於「碎凍」 與「魚腦」都未清楚，今偶爾僥倖而言中耳。蘇曰：「碎凍」質地與「魚腦」相類，但其「凍」形，一則有類魚腦凝結，一則有如梅花飄落,，彼此不同，一 目便可了然，二表兄安得不知之。詩云:「肌膚滑膩擬凝脂，錯落梅花點額時，日日揮毫珠玉在，令儂長憶舍人詩。」若記此兩詩，則「魚腦」「碎凍」總易分辨矣 。
蘇言畢，將硯放回桌上，另於諸硯中，揀出兩硯，皆六八大小，質理相同，指以示余夫婦曰:此一則為「五来釘白玉點」也,其另一 則,為「鵝毛絨」也。底色皆如雨過天青,惟所現花樣,各有不同。所謂「 瞍割紫雲，嫩軟玉」者，殆即指此。「聞道摩刀割紫雲，捫參歷井探天根。釆釘玉點光遙見，都是疏星淡月魂」。「新汲寒泉浣玉肌，鵝毛細碎認依稀。纖微影向波中見，羅襪生塵憶洛妃」。 上述兩詩,所以分詠「五釆釘白玉點」,與「鵝毛絨」也。此等石材，皆出自大西洞，最為名貴。 二表兄！汝閉門靜養，得此「鵝毛」一石，足以 消閒矣。「鵝毛」一類，驟視之，似不足貴，然載白石盤中,使清水浸過石面,則此石之美乃可悉見。蓋此石經水浸映,恍惚如長空漫漫,瑞雪繽紛。使人煩燥心情，可為之銷减也。 余頜之。蘇檢視桌上餘石，謂皆為膺品，無足稱述。旋就余書案上，取出四六長方石硯一隻。上刻雲月，月即硯中之水池；池之旁，小石獅一粒，大小如綠荳，酷似鳥目。余妻見之，謂蘇曰:此非鸚鵒眼耶?蘇曰然。凡鸚鴿眼之硯石，多非良材。且鸚鴿眼有生眼與死眼之分，即眼中有睛與無睛之别，而單眼又不如雙眸之可貴也。余曰然。則亦有詩否? 蘇曰「鵒眼未須誇絕品，祇推同好贈嘉賓。可憐出篋雙眸炯，似眷臨池舊主人」，蓋即以詠此。往昔科舉時代，此等石材，石工因材雕飾，多配以水鯉雲鴻，以贈其夫婿。蓋魚龍變化，得意青雲，既具有祝頌之意；而目盼鴻魚， 匪伊朝夕，復含有不盡依戀之情！使他鄉作客之士人，對硯揮毫，常覺晶瑩妙目，顧盼如人，亦可以減少其見異思遷之念。
内子聞言，即謂蘇曰：此為外子購作家用之硯，上刻雲月, 毫無意義可言。蘇曰：二表嫂汝特未知耳，安得云無。余妻復問之。蘇曰:「卿雲在望，翘企為勞」，蓋二表兄無日不想念二表嫂也。余夫婦聞之，皆大笑，且謂蘇曰：汝品評端石，真可謂專家矣。蘇拂然不悦曰：專家！我則不敢當。 當然，今日之所謂專家，其偽者亦多矣！拾撫他人牙慧，謬以為己有，自衒以求售於世，寢假即為此輩工於鑽營之偽專家所憑藉，小而為非作惡，大而禍國殃民。專家！專家，天下罪惡恆假汝名而行之，此誠可痛之事也！二表兄！我以為國家政事之敗壞，多由於不能正確以任用真才。易言之，亦即不能確實辨別專家之真偽，而慎重付託。趙之趙括，燕之子之，不其例耶？汝妄以我為專家，亦坐未深澈辨認之弊。須知我頃間所念諸詩，皆周孝廉永銘公舊作。我之辨別端石，故予強記。今日偶爾引述，亦不過作為聊天之資料而已。既無掠美自衒之意，又焉得稱為專家耶？余以蘇誠愨，議論風趣，甚喜之。因曰：表叔，汝誠端人也，以端人而論端石，今日之會，余可謂得其兩端矣。蘇意解，留與晚膳，暢談終日而散。時秋節後三日也。
蘇表叔，名甦，字更生，年六十矣。與余同邑，抗日之役，肇城陷敵，其妻失蹤，生死不明。蘇伉儷情篤。謂不以生死見渝，遂不復娶 。此次大陸淪陷，蘇隻身逃港，碎石為活，處境甚困。惟恆與人言，謂共匪父子無親。此種慘無人道的政權，必不可久。且謂消滅匪幫救同胞，實為一切居於鐵幕外之自由人所不容稍緩之工作，尤當屏棄嫌怨，團結一致，悉力以赴之。
今春，有鄉人自港來台，偕遊碧潭，談及蘇近況頗詳。謂蘇寄語慰勉，並詢孤桐海外，有否改弦更張之意?余聞之黯然，念故鄉淪陷，倏逾四載，魔據神州，腥擅遍地。當年人硯，又不知重見何時？韶光易逝，幽恨難移，耿耿此心，尚致嫌於戚友。撫今追昔，感慨萬千。爰即景口占一絕，轉託與之。詩云:「羚峽超超別恨深，櫻花幾度遍雲林。詩心欲逐寒潭水，一樣清幽映碧岑。」表叔得此，將亦有 「吾道不孤」之慰欺?
