新冠疫情搞亂香港的生活節奏。兄弟姊妹的「7月生日會」已停辦多年。如今疫情好轉,慢慢恢復常態。可惜有人早已駕鶴西去,有人恢復旅遊,趁還有機會聚首一堂,特提前舉行。
酒佳餚歡樂一堂 。
還有我們的7月生日會 。
謝謝兄弟姊妹的關愛。
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北海道的阿寒湖是日本最北端的島嶼,不僅是自然景觀絕美,湯池得天獨厚,還有日本為數不多的阿伊努村落。阿伊努人是北海道最早的居民,日本人到來之前已在這裡繁衍生息了幾個世紀。阿伊努人的確切起源尚不清楚;作為一種文化,他們沒有寫下任何東西。他們通過歌曲分享留下歷史片段,而他們在整個島嶼的存在,則由中世紀的鄰國記錄下來。
阿伊努人
瀧口健吾是阿伊努文化導覽(”Anytime, Ainutime!")的導遊。他們認為,森林及河川、湖泊、家人、朋友都是上天所賜,使我們能夠生存下去。因此,我們當敬畏大自然,愛惜所有事物,秉著同理心去和周圍的人相處。他帶領的"雪地漫步遊",除了介紹花草樹木,還時不時講解人之為人的哲理。
今天大約有24,000名阿伊努人居住在北海道
幾個世紀以來,阿伊努人與各季節不同的惡劣自然環境和諧相處。他們最先在北海道狩獵,然後經商;到千島群島,庫頁島(最後一個住在那裡的阿伊努人於1951年被迫離開)以及日本本州的一些北部地區。他們和平地生活,與大自然融為一體,尊重自然的神威,直到19世紀末,日本人正式殖民他們的土地。
阿伊努人的文化不是單一的;今天居住在北海道各地的社區之間存在差異。但在他們被迫同化的過程中,有些事情是普遍的:他們的語言被禁止,傳統紋身被取締,捕魚被禁止。換言之,他們失去自己的生活方式,謀生和自給自足的能力被剝奪了。許多人最終在日本各地成為契約勞工。然而,憑藉非凡的韌性,今天約有24,000名阿伊努人生活在北海道(儘管這個數字可能更大,因為許多人覺得不點算更安全),令人印象深刻的是,儘管遭受迫害,但他們的語言和傳統仍在復興中。令人艷羨的是,他們持續遭受系統性的對待,只讓他們更加積極樂觀,常存感恩之心;他們持久的富足感亦更加令人難以置信。
瀧口導賞,不僅講森林的故事,而且巧妙地付諸行動,展示阿伊努人對自然世界的感激之情。他教團友吹竹製的口琴。他說:”在寧靜的森林中聽到口琴的和聲,你會感覺到人類是大自然的一部分”。
竹口琴
自然與人之間有一種內在的聯繫,學會對每個生物的欣賞和感激,自然會產生富足的感覺。這是阿伊努文化的寫照,也是他們願意與人分享的人生哲學。
隨著世界全面重新開放,未來幾個月出外旅行的人將比疫情前更多。從個人成功故事到期待已久的開幕禮,肯定會令人意想不到,耳目一新。例如,經過20多年的規劃,位於南卡羅來納州查爾斯頓的國際非裔美國人博物館(IAAM)終於確定開放日期:2023年6月27日。從許多方面來看,這座博物館已經醞釀了2,300年。
經過多年的延誤,國際非裔美國人博物館將於6月開放新喀里多尼亞是南太平洋的法國島嶼領土,坐擁綿長的海岸線和世界最大潟湖,海產資源不僅豐富,更是做到了百分之百的無污染、純有機、高品質。不同種類的魚、螺、蝦、蟹、貝類等數不勝數,簡直是美食家的天堂。
卡納克婦女當地卡納克人以種植番薯、芋頭為主,於是就地取材,用香蕉葉把芋頭、山藥、番薯混和雞肉、魚肉、蝦緊緊包裹好,再加入椰奶,然後埋在石頭堆裡,在石頭上面燒火,靠著石頭的熱量持續兩個多小時,慢慢將所有食材烤熟,就成為地道名菜邦格納(bougna)。Bougna意為"裹實",是卡納克人的傳統盛宴。
瓦倫丁·湯瑪斯,魚叉捕魚世界紀錄保持者兼海洋海持續發展國際大使,收到新喀里多尼亞首府努美阿朋友邀請她來該地區潛水捕魚,她毫不猶疑就答應。魚叉捕魚是水下狩獵,在沒有任何氧氣的情況下潛入水面下數百英尺,不適合膽小的人。 在新喀裡多尼亞用魚叉捕魚更需要特殊的勇氣。不僅因為那裡的水域到處都是鯊魚,還因為在一些島嶼上,魚類受到卡納克人的嚴密保護。 卡納克人是新喀裡多尼亞土著美拉尼西亞部落,可追溯到公元前3000年。 今天,卡納克人佔該地區人口的40%,積極致力於保護他們僅存的土地、文化和身份。 在某些地方,如果在沒有卡納克嚮導陪同下捕魚,就要承擔被槍殺的風險。
湯瑪斯探索新喀里多尼亞水域
行程結束,湯瑪斯提出為她的卡納克主人做菜,但主人堅持自己做。這一次主人決定弄點新意思,不再烹飪從新鮮的生魚片到烤龍蝦等菜式,而是馬麥醬邦格納,裹在香蕉葉裏面的石首魚。嚐過後,湯瑪斯製作自己的版本,以旗魚替代石首魚,並且用椰奶和番薯和香料燉魚。她在食譜中添加一些額外的香料,以及用於增加鮮味的紫菜片。這道菜帶有茴香籽和綠荳蔻等芬芳味道。湯瑪斯把它比作法國燉菜或愛爾蘭燉菜:既可作週末晚餐,也可作慶祝菜肴。