從cult說起

Cult源於拉丁文的colere，意為 「耕種，開墾，照料，培養，造就」。
從這個字根衍生的有cultura（culture，文化）。古羅馬哲學家西塞羅使用
農業來暗喻哲學上所謂靈魂的發展，稱cultura animi（靈魂的耕耘）即是人
類發展的最高境界。因此文化的涵義不僅耕耘土地，還指培育和看護潔淨心
靈的精神文明。在中世紀晚期，文化開始指道德完美與心智、藝術成就。

     殖民地英文作colony（colonia）也來自colere（耕地）。殖民者，
即 colonist（ colonus）原為開墾耕作的農民，因搶佔別人的土地，
鳩佔鵲巢而得名。現在，殖民地是指由宗主國統治，沒有政治、經濟、軍事
和外交方面的獨立權力，完全受宗主國控制的非宗主國本土的地區。

    Cult 拉丁文作 cultus，亦根源於colere，在詩歌上表示尊敬，轉移為對上帝
的敬拜 ， 本來并不含有貶義，通常是指某些不為人熟悉的信仰或宗教行為。
它遠沒有中文「邪教」一詞強烈。現在大多數學者認為，當某宗教或宗派的
主張與主流相異時，若不同處只是純粹在於信仰上、屬靈上、哲理上等形而上的
範疇，則不應稱之為「邪教」。但當其主張直接危及別人生命、危及信徒
生命、謀財、滿足部份人的性慾等等，才應被稱為「邪教」。

     至於個人崇拜（personality cult），乃源於1956年蘇聯共產黨中央委員會
第一書記的赫魯雪夫的一篇秘密演講《關於個人崇拜及其後果》，配合當地的
宗教系統，使得統治者地位神聖不可動搖。比方羅馬帝國就認為他們的帝王是
具備「神性」的。這個詞語最接近的中文翻譯是「造神運動」。

     古代的君主和帝王形象一般都有著極高的社會敬畏和宗教崇拜，擁有一種
稱之為「君權神授」的光環。比方，羅馬帝國就認為他們的帝王是具備「神性」
的。

12世紀的羅馬皇帝，斯特拉斯堡座堂的彩色玻璃

     《人民網》有這樣的描述：個人崇拜的主要表現是把領袖
奉為「絕對權威」，使領袖人物偶像化、神聖化，使領袖人物言論
教條化.....是封建意識殘余的一種表現。

     然而把領袖打造成一個不能被批評、反對和推翻、而只能被頂禮膜拜
的神靈，其實對國家來說是一場災難，對人民來說是一種侮辱，對領導人
本人來說是一種糟蹋。