夜郎與復仇女神（Nemesis）

據記載： 夜郎，又稱夜郎國，是漢朝西南夷中的一個國家，夜郎的中心位置，至今尚無定論，學術界的認識分歧亦很大。有學者認為位在今天貴州六盤水畢節一帶。關於夜郎國的記載主要見於《史記·西南夷列傳》，而根據考古的資料，一般認為在戰國時代已經存在。因為牂牁江是今六盤水市與普安縣的交界處，所以六盤水和畢節赫章可樂遺址這一片被認為是夜郎古國所在地。

                  福音堂始建於清光緒末年德國傳教士來畢節傳教所建。
 1936 年 2 月，賀龍、任弼時、王震、蕭克等老一輩無產階級革命家率領紅二方面軍長征經過畢節時，創 建了「中華蘇維埃共和國川滇黔省革命委員會」。 

                                            煩宗教課長引介 7/87   
       「夜郎自大」屬漢語圈認知率最高的一類成語 ，比喻驕傲無知、孤陋寡聞而 又妄自尊大。 很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經有一個夜郎國 。《史記·西 南夷列傳》記載著這樣一個故事：兩千多年前的西漢時期，我國西南地區少數民族在當地建立一個夜郎國。這個國家國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。 但是由於鄰近地區以夜郎最大，從沒離開過家鄉的國王就以為自己統治的國家是全天下最大的 國家。有一次，漢朝派使者來到夜郎，驕傲又無知的國王竟自鳴得意地問使者： 漢朝和我的國家哪個大？這就是「夜郎自大」典故的由來。 有人將夜郎自大英譯為 hubris。誠然夜郎因孤陋寡聞而被嘲妄自尊大。但 hubris 源於古希臘文 ὕβρις。在古雅典，這個詞語初指蓄意施暴以作賤、蔑視他人。隨著時間的
轉移，它的含義亦改變了，進而表示極端愚蠢的自豪，或過度自信以致身陷險境。古希臘相信天上諸神為人間定下規條，使世界井然有序。人若違反諸神的行為準則，便是直接向諸神挑戰。如此一來就冒犯了執行官涅墨西斯（Nemesis ，希臘文 Νέμεσις）的尊嚴 ，激起女神的「義憤」。 這位復仇女神冷酷無情，誓要「報復」， 施以天譴。這個過程稱為 νέμειν（nemein）， 是人無法逃避的，也是人罪有應得的。所以在神祇座前妄自尊大，只會導致本身的墮落沉淪。

            復仇女神手擎火炬、鞭子和長矛，身披帶翼。 Nemesis, by Alfred Rethel (1837) 
      在古希臘， hubris 最著名的例子就是梅迪亞斯（Meidias）案。公元前 348年，德摩斯梯尼（Demosthenes）身穿禮服，正執行公務，卻被富有的雅典人梅迪亞斯打臉。德摩斯梯尼決定起訴他的的對手，寫下訟詞。 這個演講提供了有關當時雅典法律的寶貴資料，特別是關於希臘 hubris 的概念。他說，如果法治受到富裕和不道德的人的破壞，民主國家就會滅亡；公民在國家事務中獲得權力和權力，是因為 「 依法治國 」。起碼從梭倫（Solon，公元前 6 世紀）開始，hubris 便是犯罪行為，任何公民都可以提出指控，其嚴重性有如叛國或對諸神不敬。  然而世人，尤其是網民，喜歡「圍爐取暖」，以共同價值觀、共同政治態度、共同興趣為基礎，各自組成群體，互不為禮。群體內部則互通信息，強化彼此的信念，以 致意見愈趨強烈和極端。不同群體之間亦因而愈走愈遠，勢不兩立。群體的領導一 呼百應，眾人莫不景從。正如英諺說的：「 Every cock crows on his own dunghill」（在自己的糞堆上，任何一隻雄雞都會自鳴得意）或「A cock is bold on his dunghill」（站在糞堆上，公雞也稱王）。縱使是糞堆，公雞與夜郎一樣，可不承認自己的地盤，不，自己的王國有甚麼問題，或有甚麼令他不快的景象和氣味。 不，他自我感覺良好，對自己熟識的環境甘之如飴。於是他高談闊論，深知無人可以挑戰他的勇氣。值得注意的是，任何公雞，即任何意氣風發的人，都可以自稱為王。這是當下網民世界和昔日社會大不相同之處。
      茲舉前一段日子炒得火熱的「孔慶東摸膿胸事件」為例說明。事緣北大教授孔慶東，隨團到意大利北部的維羅納（Verona）遊覽，撫摸茱麗葉雕像胸部，并拍照留念。相片中只見孔慶東手摸朱麗葉雕像右乳，面露微笑。相片在網上流傳後，遭內地網民及名嘴鬧爆。不少內地網民覺得他的舉動噁心、猥褻，是「國恥」，非為人師表所為。 其實，維羅納是英國大文豪莎士比亞筆下羅密歐與茱麗葉的故鄉。當地的「茱麗葉之家」更是世界知名的觀光勝地。那兒有羅密歐首度求愛的「茱麗葉的陽台」，而露台下豎立着茱麗葉的銅像。傳說撫摸她的右手臂或右胸會為自己及伴侶帶來好運。 就這樣，到當地旅遊的各地旅客，都會「入鄉隨俗」，把雕像當作「性騷擾」的對象，以祈求好運。據 2013年的報道，經年累月，數以百萬計的遊客不斷撫弄，茱 麗葉的胸部已遭受嚴重摸蝕，出現一個小洞了。 大陸網民對胸襲銅像一事竟然口誅筆伐，實在有點夜郎。在那兒摸銅像胸部，小事一椿罷了，何足掛齒？但事情沒有就此了結，因為「共青團」發表護短文章，題為「中國人出國旅遊要有大國的自信，文明與否不應該盲從西方標準」。實錄如下：「近日，某中國遊客在歐洲旅遊，摸銅像胸部留念，引發眾議。然而必須強調的是，價值觀沒有高下，中國的文明標準與歐洲不同。摸胸是中國流行的旅遊留念形式之一。中國人按中國的行為習慣處事，西方人應摘下有色眼鏡。」一件芝麻小事，官方硬以「中國特 色」小題大作，將之提升為國情文化習慣的層次，強調中國的文明標準，中國的價值觀。而且，認為對他的批評是西方人的有色眼鏡。如此一來世上就有兩種邏輯， 一種是邏輯，一種是中國邏輯；世上有兩種文明，一種是文明，一種是中國文明。 真是何苦呢？東西南北的遊客到維羅納觀光，大都摸胸如儀，并沒有意識形態 之分。幹嗎官方要與網民鬥蠢？無怪有人挖苦：如果價值觀沒有高下，那麼我價值觀是損人不必利己，比起捨己救人，也沒有誰比誰高尚了？難道印度人強姦婦女，也屬正常文明現象？有意見的人，都是受了西方文明影響，戴上有色眼鏡多管閒事？ 為了不盲從西方標準，増強大國的自信，竟可說文明沒有普世標準。這樣的自信豈 非適得其反？夜郎有自由自大，可復仇女神也不是吃素的。她秉公處理，依法辦事。夜郎驕傲又無知，受到女神的懲處，莫謂侵犯主權也。