不認老的老人: 80年代的普陀山

今天從寧波到普陀山，一般都會在客運中心坐大巴到定海沈家門，然後坐船到目的地。1984年，我們一家卻只能乘船。船快到達，忽然雷電交加，海吐巨浪，在滂沱大雨中，我們登上佛教聖地普陀山。雨水的揮灑，模糊了視線，然而，衣履雖滲透，卻無阻我們在雨中快樂地行走。

據介紹，普陀山與九華山、峨嵋山、五台山合稱中國佛教四大名山，而且又以山、水著稱，山海相連，顯得更加秀麗雄偉，充分顯示海和山的自然美。這座海山是舟山群島 1390 個島嶼中的一個小島，南北狹長，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱。島上風光旖旎，洞幽岩奇，古剎琳宮，雲霧繚繞。

普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。唐大中（公元847—860）年間，有梵僧（又說西域僧）來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現。唐咸通四年（公元863），日僧慧鍔從五台山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱「不肯去觀音院」，觀音道場自此始。後經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654餘僧侶，史稱「震旦第一佛國」。

普陀山位於杭州灣出口以東約100海里處

進了佛國山門，往東南300米處（近「入三摩地」），即是短姑道頭，又稱短姑聖跡、短姑古跡。古時候，船到短姑道頭邊，是靠不了岸的，需要用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905年），普陀山住持高僧，募資用巨石壘成長達11米、寬8米的石條道頭。我們那時還未建普陀山客運碼頭，就是由此登岸。

相傳曾有姑嫂兩人發願禮佛，不巧小姑「天癸」（月事）來潮，自愧不潔，不敢下船入山，其嫂短（埋怨）之。從此，姑嫂泊舟處即被稱作「短姑道頭」。

短姑道頭 8/84

從短姑道頭上岸後，步行到普濟寺，路間有「入三摩地」等石刻題字，皆出自明代書法家董其昌之手筆。「入三摩地」：三摩地即為「戒、定、慧」，入三摩地就是遠離心之浮沉，而得平等安詳，心專止於一境之意，也就是將心止於一境而不散亂的狀態，稱為心一境界。

三摩地意指專注於所緣境，而進入遠離心之浮沉，而得平等安詳的狀態，因此又可譯為「止」、「定」、「禪定」。

普陀山的主要建築群，為三座著名大寺，即普濟、法雨、慧濟。普濟寺叫做前寺，始建於宋元豐三年（1080年）原名觀音寺，後改今名。殿宇共有七重，廣濶深邃琉瓦黃墻，儼然皇宮體式，氣派非凡。進入寺前有一個很廣的蓮池，名叫海印池又稱放生池建於明代；池上築橋三座，中間一座永壽橋，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭，橋中有一湖心亭又稱八角亭，正對普濟寺山門；東南側為元代（1206-1368年）多寶塔，造型別致，雕工精巧，具有濃鬱的元代雕刻和建築風格，是普陀山保存至今的最古的建築，極為珍貴。過橋的前頭有菩薩牆影壁，上書「觀自在菩薩」五個大字，蒼勁有力，相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在，牆旁刻有「心經」頌云：「海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨；勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山」，偈語為一切外在之求，不如反求諸己觀想修行。

蓮花池夏夜人靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——「蓮池夜月」

「蓮池夜月」指的是海印池的月夜景色。海印池在普濟寺山門前，也稱「放生池」、「蓮花池」

永壽橋又名蓮花橋，橋脊高拱，如虹臥波，與東邊的多寶塔相呼應

池上築橋三座

湖心亭東面一座為拱橋，稱永壽橋。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態各異，生動逼真

普濟寺為普陀山供奉觀音菩薩的主剎

維基相片

菩薩牆影壁

一切外在之求，不如反求諸己

法雨寺亦名後寺，始建於明萬曆八年。初稱海潮菴，清康熙帝二十八年時巡行杭州，勅令拆遷南京明代故宮來此，建成該寺。殿宇告成，帝特賜「天花法雨」匾額，定名爲法雨禪寺。該寺建築係循着山勢，入門依序而上，如登天官。正中觀音殿，雕樑畫楝，極盡豪華。殿頂鐫有九條金龍，盤拱的藻井( 卽天花板 )，爲古建築中所罕見，堪稱一大絕色。近代高僧印光法師，常駐該寺，宣揚淨土宗教義。

法雨寺「文革」期間全部佛像被毀，正進行修復、修繕工作。

法雨禪寺又稱後寺，在普陀山白華頂左

普陀山海岸牌坊建於1919年。四柱三門，翠瓦飛簷，上「南海聖境」、「同登彼岸」、「寶伐迷津」、「金繩覺路」、「回頭是岸」匾額五重，為北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國璋等人所題。門柱上刻有楹聯：「有感即通，千江有水千江月；無機不被，萬里無雲萬里天」，「聖蹟著迦山，萬國生靈皆樂育；佛光騰海島，千年潮汐靜波濤」，「一日二度潮，可聽其自來自去；千山萬重石，莫笑他無覺無知」，「到這山來，未謁普門當先淨志；渡那海去，欲登彼岸須早回頭。」

同登彼岸

欲登彼岸須早回頭

在普陀山南的南山上，過環龍橋，沿山曲徑面上，與短姑道頭平列。瀕海處兩石對峙似門，南天門孤懸入海，與本島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，名環龍橋。此地巨石森立，危岩高聳，中有兩石如門，故名。闕門飛檐起角，中間書有「南天門」三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有獅子石。南天門內群岩聳秀，門前碧波浩渺，摩崖石刻眾多，門側有清康熙年間武將藍理所題「山海大觀」四字，蒼勁有力，引人注目；門里有梵宇琳宮，宇旁有一巨岩，可緣石級而登臨岩頂，岩頂平坦，有兩處小水潭，潭水清淳發光，俗稱獅子眼，岩石上鍥有「龍華大會」、「砥柱南天」、「海岸孤絕處」等石刻。

1984年

網絡相片

「潮音洞」在普陀山紫竹林景區內、龍灣之麓。這個名稱其實是一語雙關，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲若雷音；另一方面借「潮音」比喻「佛音」，洞口日夜浪濤不絕，聲如觀音講經說法，又如千僧誦經，妙響洗塵，故名。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數十米，半浸于海中。洞有二門，通明如天窗，潮水奔馳入洞，浪石相激，聲如轟雷。漲潮時倚岩俯視，彷若蛟騰足下，險怪百出，聲若雷鳴；晴天時洞內七彩霓虹閃現，蔚為奇觀。石崖上刻有「潮音洞」三大字，係清康熙帝手書。

潮音洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10餘米，洞內怪石交錯，犬齒森然，不可容足。此處海岸曲折往復，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。

梵音洞與潮音洞南北相對，並稱為「兩洞潮音」，是普陀山上最適宜聽潮觀海的兩個地方。梵音洞山色清黔，峭壁危峻，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石台，台上築有雙層佛龕，名「觀佛閣」，前可望海，後可觀洞，洞深幽，陽光海潮作用下，洞內岩石各顯奇形變幻莫測。普陀十二勝景之一的「天門清梵」就是指梵音洞的奇麗景色。清康熙三十八年（1699年），康熙御書「梵音洞」額賜掛於此。

梵音洞 8/84

「禁止捨身燃指碑」位於普陀山不肯去觀音院和潮音洞之間，為明總鎮都督李分、寧紹參將陳九思等人所建。明嘉靖年間，普陀山曾流傳「捨身能成佛，燃指表誠心」的騙人謊言，而有些善男信女信以為真，到潮音洞邊跳洞捨身，或在不肯去觀音院前燃指，以示對菩薩的誠心，以為這樣做就可早得真果，上西天極樂世界，所以每年有不少人就這樣慘死或燃指致殘。

「捨身能成佛，燃指表誠心」是騙人謊言

觀音跳位於普陀山龍灣崗東南瀕海處，由「觀音跳海石」和西方淨苑（又稱西方庵）組成，與洛迦山隔海相望。觀音跳海石巨大扁平，危懸崖側，臨風而臥，俗墜且止。相傳此石為觀音菩薩初開普陀山之弘法聖地，從洛迦山一躍而至時的借力之石；又說此石是菩薩眺望大海，反觀自身，修證圓通時所踏之石，故又名「觀音跳海石」。

菩薩眺望大海，反觀自身

遊人欲攬西天景區諸勝，必經西天門。所謂西天門，係由三塊巨石架成的一道天然石闕。石闕狹窄，僅容一人佝腰通過，上方橫石題有「西天法界」四字，豎立題有「證菩提道」四字。「菩提」為梵語，意為「覺悟」。由此可上達摩峰。

橫石題「西天法界」

豎石題「證菩提道」、「寰海鏡清」等摩崖石刻

坐落在西天門下方，廣約300餘平方米，圓渾平滑，中鐫一巨大的「心」字。字長 5米，寬 7米，周邊近 50米，中心一點可容八九人同坐，整個字可容近百人打坐。這是普陀山最大的石刻文字，據傳觀世音菩薩曾在此石上講說「心經」。佛教鼓勵大家心量要寬大，心願要宏遠，所謂「心包太虛，量周沙界」庶幾近矣。

心量要寬大，心願要宏遠

心包太虛，量周沙界

大冬瓜

從西天門上行，穿過一段落間石板通道，即到梅福庵。梅福庵傳為紀念西漢南昌尉梅福來山修道而建。梅福庵規模不大，但大殿金碧輝煌，大殿東後側的靈佑洞即當年梅福煉丹洞。洞中山泉清澈見底，含多種礦物質，人稱仙水。

梅福庵亦稱「梅福禅院」

殿後還留有西漢南昌尉梅福隱居時的煉丹處遺址「靈佑洞」
觀音古洞在梅嶺西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞內有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬歷年間為茅篷，清康熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統年間又陸續興建。洞後古樹成蔭，巨石層疊，上書「大士重現」四個大字。

據悉1983年，大殿內由浙江美術學院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴。我們到來時，顯然仍未安放。

由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20餘米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，頂端平坦，可容30人，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸於一石之上。磐陀石險如滾卵，卻安穩如磐，億載未動，萬劫不搖。磐陀石相傳是觀音大士說法處，陀石西面鐫有明代抗倭大將侯繼高書「磐陀石」三個大字，剛勁有力，旁有「大土說法處」、「金剛寶石」、「西天」、「天下第一石」等題刻。磐陀石上鑿有石階，可緣梯而上到石頂。每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，此時登上石頂，環眺山海，洋洋大觀，景色壯奇，「磐陀夕照」，便成為普陀山之一大奇觀。

出了觀音洞不久就是著名的磐陀石景點

上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸於一石之上

下面一塊巨石底闊上尖，周廣20餘米，中間凸出處將上石托住，曰磐

上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀

磐陀夕照

普陀山多奇石，而五十三參石是普陀山奇石最薈萃之處。在磐陀石西端，一塊巨石上附著兩塊酷似烏龜的岩石：一龜蹲躆崖頂，回首顧盼，似有等候之意；一龜緣石直上，昂首延頸，筋膜盡露，一副著急相。兩龜的形態極為傳神，令游人嘆為觀止。相傳二龜受東海龍王之命前來偷聽觀音說法，因聽得入迷，誤了歸期，化龜為石。又說二龜一雄一雌，塵緣未斷，在聽法時眉來眼去，顧盼傳情，被觀音罰作石龜。

聽法乎？談情乎？

普陀山東側的一條循山道路名「玉堂街」，街右沿海即為千步沙，南面過朝陽門為百步沙。千步沙因其長度近千步而得名，為普陀山上最大的沙灘。沙面寬闊平緩，沙質柔軟細淨，北端有一巨石植根沙間，水落則石出，上書「聽潮」二字，向上有石階通往望海亭。

沙面寬闊平緩，沙質柔軟細淨

「聽潮」「望海」題刻於普陀山千步沙北面，向上有石階通往望海亭。

有人說「不上佛頂山，等于沒到過普陀山」。佛頂山上主要有慧濟寺、海天佛國崖、雲扶石、菩薩頂、鵝耳櫪樹等景點。朝拜佛頂山是普陀山佛教的傳統和習俗，每逢農歷二月十九、六月十九、九月十九，三個觀音香會期，來自各地的佛弟子們三步一拜朝禮佛頂山，禮敬觀世音菩薩。

三步一拜朝禮佛頂山，禮敬觀世音菩薩

香雲路是從法雨寺到佛頂山的一條石板路，有1087級石階，全長約1公裏。此路原為羊腸小道，道光緒三十年慧濟寺主持文正和尚同監院慶祥募化砌石而成。1982年人民政府撥款重修。路旁有鐵欄桿，為遊人攀扶歇息提供方便。沿香雲路登佛頂山，途中有香雲亭、雲扶石、海天佛國崖等景點，四周秀峰險石，回首眺望、山海氣觀盡收眼底，大有「身登青雲梯，平碧見海日」的意境。

全長約1公里，有1087級石階的石板路

沿香雲路登佛頂山，途中有香雲亭、雲扶石、海天佛國崖等景點

在香雲路中段的拐灣處，有方形巨岩矗立路側，岩面「海天佛國」四個大字出自明代抗倭名將候繼光手筆

「梅鼎金沙」、「震旦第一佛國」、「海天萬里」摩崖石刻

繼續努力

成功的喜悅

登頂了

慧濟寺俗稱佛頂山寺，原為一石亭，供佛其中，明代僧慧圓創慧濟庵，至清乾隆五十八年始建圓通殿、玉泉殿、大悲樓等，擴庵為寺。光緒三十三年清得大藏經，由文正和尚鳩工增廣，遂成巨剎，與普濟寺，法雨寺鼎立，稱為普陀山三大寺。該寺因山制宜，佈局包括天王殿後，大雄寶殿、大悲殿、藏經樓、玉皇殿、方丈室等俱在同一條平行線上，與左右廂房相擁，頗有浙東園林建築風格，為其他禪林所少見。大雄寶殿蓋彩色琉璃瓦，陽光之下光芒四射，形成「佛光普照」奇景，煞是壯觀。