一般來說，修道院的建築群主要有教堂、院舍和農舍。在西方文化圈子中，大多數的修道院要不屬於天主教，就屬於正統教。德文Kloster 或英文cloister(有遮蓋的走廊，後轉為圍繞庭院的迴廊) 都源自拉丁文claustrum，即封閉的、與世隔絕的場所。至於德文Mönch(英monk)則來自希臘文 μοναχos，即獨居者或隱修士；隱修士居住的地方便是μοναστηριον (拉 monasterium，英 monastery)了。自然他們有些人慢慢也聚居，組成團體，仍然過著苦修的生活，但都不為教會的領導層所歡迎。隱修的生活方式是由底比斯的保羅（Paul of Thebes， 十 ca. 345）和聖安東尼（Anthony the Great， ca. 251 - 356）所創立。這時期主要是個人隱修。
4 世紀，帕科繆(St. Pachomios)在埃及南部創設第一所基督教修道院，提倡隱修士在同一屋簷下共同生活，共同禱告。
到了6六世紀(529年)，聖本篤（Saint Benedict of Nursia，480－547）在卡西諾山（Monte Cassino）感化當時信奉異教的民眾，搗毀其神廟，並在神廟遺址上創建本篤修道院。他還制定本篤會規(Rule of Benedict)，平衡了敬虔的追求靈命及兼顧人性的軟弱。會規十分嚴厲，重視體力勞動，但反對過分的形式上的苦修。這部本篤會規奠定了西方隱修生活的模式，他因此被尊為「西方隱修之祖」。
修道院又稱為 Abtei(德)或 abbey(英)，因為修道院是由院長主持的。院長（德Abt；英abbot）這個詞來自Aramaic(亞蘭文) 的abba， 即「阿爸，父親」，表示他在世上代表耶穌基督。
11世紀後期，出現教會革新和新的修道會。其中最有影響力的包括1097年在法國創立的熙篤會(Cistercians)、奧斯定會(Augustinians)，13世紀的托缽僧團體如方濟各會(Franciscans)和道明會(Dominicans)等。他們主張過苦修生活，強調靜默禱告，教堂簡陋，沒有私人財產。瘟疫橫行時期，還興建醫院醫治和照顧病患。
修道院從創立開始，就不但成為靈修生活的場所，更是手工業和農藝，與及科研和蒐集知識（修道院圖書館）的中心。如此一來，對於如何重新獲得自古以來經已失傳的知識，和怎樣加以承傳，便起了重大作用。
中世紀的修道院對於塑造西方文化十分重要，也是西方教育的中心。那時的精神文化活動，幾乎完全是在修道院中進行。修士不僅抄寫舊的書籍，還製作藝術品和國寶，又贈醫施葯，設立學校，要讀書識字，除了修道院，別無他處。其他如發展農耕的實用技術，培育花草，種植生草葯，造福人群，功不可沒。
然而隨著修道院本身的日漸世俗化，加上城市的興起，修道院除了自我更新外，難以為繼；以後國家亦取代了修道院的社會功能。
我們在德國參觀過不少修道院，如以前提到的 Kloster Maria Laach，以下再就巴登-符騰堡邦 境內介紹幾種不同類型的機構。
(一)Grosscomburg 康堡
Grosscomburg was a Benedictine monastery near Schwäbisch Hall in Baden-Württemberg, founded in 1078
Grosscomburg又稱Comburg(康堡)，是歐洲一塊瑰麗。據了解，它有兩個珍貴的寶物：祭壇前的鍍金帷幕和羅馬式輪吊燈。
Grosscomburg Baden-Württemberg(巴登-符騰堡) 的 Schwäbisch Hall 附近，建於1070年代後期，曾經隸屬本篤會。但由於會中的修士全數出身於貴族家庭，所以對於15世紀本篤會的改革十分抗拒，為了不讓非貴族入會，寧願把修道院變為合議基金會(德Kollegiatstift，英 Collegiate Foundation)。
Das Antependium zeigt Christus als Weltenrichter inmitten seiner Apostel in der Mandorla, die von den vier Evangelistensymbolen Engel, Adler, Loewe und Stier umgeben ist杏形光輪中的基督是世界的審判者
1587年，符腾堡州吞併修道院，使之失去帝國修道院的殊榮。到了1803年，修道院終於世俗化，變為州政府的財產。
Chorgestühl(Choir Stalls )詩班座
Seitenaltar側祭壇
Kloster Schöntal 位於巴登-符騰堡的 Jagst 河畔，建於1153年，曾一度隸屬熙篤會。1418年，康斯坦斯大公會議(Council of Constance)授予帝國修道院稱號。1525年在宗教改革運動期間，觸發鄉民抗爭(German Peasnats War)，修道院遭受多次掠奪和破壞，元氣大傷。殆至1617-1618，由於修道院已經不宜居住，便搭建一座應急大樓，即今日的舊修道院(Alte Abtei)。三十年戰爭(Thirty Years’ War)，修道院再次遭受搶劫和掠奪，修士四處逃亡。修道院的復興要等到18世紀，院長Benedikt Knittel 大興土木，建造一座巴洛克式教堂；美輪美奐的雄偉樓梯。1802年，符騰堡王國將之收歸國有。今天，修道院變成一個會議、靜修和培訓中心。
Die barocke Klosterkirche巴洛克式修道院教堂
Hochaltar(大祭壇) established 1773
教堂內境
美輪美奐的樓梯屋
(三) Schwäbisch Hall
Schwäbisch Hall is located in the valley of the Kocher river in the north-eastern part of Baden-Württemberg.
Schwäbisch Hall 在巴登-符騰堡境內，位於Kocher河谷，1802年被符騰堡吞併，此前五個世紀都是帝國自由城市。在神聖羅馬帝國期間，所謂自由城市，係指該城在帝國內享有相當程度的自主，并可以派代表出席帝國議會，因此直接隸屬於皇帝，不像其他城市要受王侯的管轄。按字義，"Schwäbisch" 指施瓦本聯盟 (德:Schwäbischer Bund；英(:Swabian League)；"Hall"，意為「將物品加熱乾燥」，因當地的Kocher河含鹽成份較高，曾因產鹽而聞名。
Schwäbisch Hall 的舊建築，大多數是中世紀的木構架(half-timbered houses)，哥德式丶巴洛克式，佔據了整個市中心。
A series of 53 steps leads to the octagonal porch that opens under the Romanesque tower with itsRenaissance top 53級階梯
矗立在市集廣場的，是 St. Michael's Church。要登上這座羅馬式門廊，有53 級廣闊的階梯(1507-1510/1511)等候你。教堂是1152年2月10日，由符茲堡（Würzburg）主教祝聖的。門廊有巨型天使長米迦勒(Archangel Michael)屠龍的石雕，那是13 世紀晚期的作品；他看守著市場的 交易，并守護城市的公平正義。
13th century sculpure of St Michael killing the dragon天使長屠龍
Large Netherlandish Passion Altar in the choir (c. 1460) 耶穌受苦與復活祭壇,晚期哥德式藝術精華
木框架建築
pillory頸手枷,中世紀的刑具
(四) Die Schwäbische Alb 侏羅山
侏羅山(德：die Schwäbische Alb；英：Swabian Jura) 是德國的山脈，位於巴登－符騰堡州，長220公里、寬40至70公里，東南面以多瑙河為界，西北面是內卡(Neckar)河，最高點(Lemberg)海拔高度1,015米。本區的輪廓像是一個西北向東南緩緩傾斜的高原；一邊陡峭，一邊緩斜。西北邊緣從山前麓開始，拔地而起一一這個引人注目的陡坡和峽谷森林稱為 Albtrauf(峭壁)或 Albanstieg(陡坡)一一向上爬升至400米（1,300英尺），而頂部卻是平坦的，起伏徐緩。
侏羅山石筍
英語說 Swabian Jura，是指一座位於阿爾卑斯山以北的山脈，橫跨法國、瑞士和德國三國，分隔萊茵河和羅訥河(Rhône )。Swabia(施瓦本) 是從前德國南部一個公國 duchy(13世紀至1313)，包括現在的巴登 - 符腾堡州和巴伐利亚州的部分區域 。Jura(侏羅山，又譯汝拉山)源於 juria，是從凱爾特(Celtic)字根 jor-(森林)的拉丁化而來。不過德國人不會說Jura，他們總是說 Alb。這個字的源頭不明，有人說古語是「森林」之意，并舉出其他相關的字，如 Alpe丶Alm 或 Alp。只是阿爾卑斯山雖然相隔不遠，可是這些古字是指「高地牧場」，與阿爾卑斯山無關。若說阿爾卑斯山，他們會說 die Alpen。
侏羅山山谷
Die Schwäbische Alb 在侏羅紀原是個大海，海床主要是石灰石。由於石灰石易溶於水，所以喀斯特化嚴重，鐘乳石岩洞很多。沿著千萬年前因海浪敲擊而形成的山路行走，隨處都可見屹立於森林中的奇異岩層。在有些岩石之上聳立著宮殿丶城堡或遺址。在這裡，可以看見神聖羅馬帝國的古老城堡，可以看見德意志現代化的新興小镇，也可以看見群山環繞的大片天然牧場。侏羅山曾經是世界上火山噴發最頻繁的地區之一。在一些地方，以前的火山活動留下的痕跡仍在，如火山湖(maars)和丘陵。第三紀(tertiary)的殘遺物亦在侏羅山的南部發現。在歐洲，幾乎沒有其他的自然風光能夠與之比肩。直至今天，我們仍能發現原生動物的珍貴化石。由於它獨樹一幟，多采多姿，所以聯合國教科文組織稱之為「歐洲地質公園」。
我們參觀了其中的列支敦士登城堡(Schloss Lichtenstein)。城堡坐落在施瓦本山西北的埃哈茨( Echaz)河谷的崖壁上，海拔约817米，建於19世纪，是一座歷史主義風格(哥德復興式)建築。其實最早的城堡建於1200年左右，離開現址東南約500米，後來兩次被毀。這個老城堡(Burg Alt-Lichtenstein)已淪為廢墟。1390年在今天城堡的地方建造了一座新堡，被視為中世紀後期最鞏固的城堡之一。它居高臨下，山勢又高又險，大有一夫當關，萬夫莫開之氣勢。但是隨着時間的變遷，它的戰略地位終告失守。1567年施瓦本公爵把他的駐地從這裏遷走，只用做看管森林的建築。在三十年戰爭以後，也就逐漸荒廢了。
Zugbrücke und Eingang 吊橋和入口
到了19世紀，浪漫主义思潮盛行，人們對骑士文化情趣倍增。1826年，作家豪夫(Wilhelm Hauff, 1802-1827)的小说《Lichtenstein》就以中世纪时時的列支敦士登城堡為故事地点。1802年，弗里德里希二世(Friedrich II)公爵（後來符騰堡的首位國王）下令把城堡廢墟拆除，建造了一座獵屋。1837年一名伯爵買下列支敦城堡所在的獵屋。這位伯爵特別喜歡收集武器、盔甲和圖畫，需要一個收藏這些東西的地方。豪夫的小說給他留下了深刻的印象，因此他想建造一座和過去一樣的騎士城堡。他把獵屋拆除，按照19世紀想像中的騎士城堡樣式，從1840年到1842年以新哥德式手法完成重建。此後他在周圍又建造了其他建築物，還設計了一道防禦設施圍繞他的城堡。負責設計的建築師名叫Heideloff。因為上述原因，所以列支敦士登城堡也被尊為「符腾堡州的童話城堡」，因為它的建築風格和陳設使得浪漫主義可以存活下去，以表對中世纪的尊敬。
從城堡看埃哈茨( Echaz)河谷
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